针对上述说法，有人提出质疑，声称仅希罗多德一例难以服众，并由此认为希罗多德未曾真的到过巴比伦城。

然而事实上，凡是亲临巴比伦城的古典时代的希腊作家，均如同希罗多德一样，在自己的著作中对&ldo;空中花园&rdo;未置一词。

由此，人们有理由对&ldo;空中花园&rdo;的存在表示怀疑。

还有一个史实不容忽视。

尼布甲尼撒死后23年，波斯人占领巴比伦城，不久改变了幼发拉底河的河道走向，河水从此远离巴比伦城。

如此一来，&ldo;空中花园&rdo;即使确实存在过，也会因为缺水而变得面目全非。

诚如是，百年之后的希腊化作家焉能见到&ldo;空中花园&rdo;之真我风采？

而且，那些留下了&ldo;空中花园&rdo;有关记载的古人们，其写作态度的严谨性也让人心存疑虑。

尼布甲尼撒的侍从医生台西亚斯以善于杜撰而著称，他的记载当然难以为信。

在狄奥多鲁斯的笔下，我们看到他描绘的是另外一个赛米拉米斯的&ldo;形象&rdo;：出生以后即被父母遗弃，幸而有一只鸽子每天嘴叼食物喂养她。

长大成人后，有着闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容的她嫁给了一位朝臣。

一日，国王与其邂逅，为其美貌所打动，夜不能寐，最后强夺为妻。

她整日郁郁寡欢，穿的衣服分不清是男是女。

最后把王权交给儿子，化为鸽子飞出宫殿，成仙而去……这样的记载，能以其为据吗？

更让人不解的是，建立了丰功伟绩、名扬四邻的尼布甲尼撒二世，流传下来的诏令与书写板无数，但世人却从中无论如何也找不到有关&ldo;空中花园&rdo;的片言只语。

于是，有人得出了惊人结论：&ldo;空中花园&rdo;是诗人和古代历史学家的想象力制造出来的一大世界奇观。

&ldo;空中花园&rdo;到底存在否？如果存在，它究竟身在何方？

也许，&ldo;空中花园&rdo;确实存在过，但它并非位于巴比伦城。

尼尼微古城遗址的发掘，似乎在暗示我们应该换一个角度来思考。

在尼尼微宫廷浮雕中，有一幅名叫《尼尼微空中花园》的浮雕，上面的景致印证了古典作家对巴比伦&ldo;空中花园&rdo;的描述。

亚述帝王辛那赫里布留下的诏令中，提到他在尼尼微兴建花园一事，而且他把流经尼尼微城的底格里斯河水引入花园灌溉花草树木。

有人认为，这种空中花园实际上是亚述园林设计师为亚述宫廷设计的王家园林。

它利用天然山丘或人工堆砌的山丘，种植各种名贵树木、奇花异草，供国王游乐散心之用。

称这种山丘式的花园为&ldo;空中花园&rdo;，也并非让人感觉突兀。

也有一些记载提到了&ldo;空中花园&rdo;，但是认为与尼布甲尼撒无关，而是一位叙利亚国王取悦他的一个爱妃的产物。

岁月不居，时节如流，大浪淘沙，物换星移。