张俨迈动双腿，觉得身轻如燕，一如云中漫步，当然大为吃惊，问缘由，那人笑而不答。

这样行路，当天中午即达汴州（河南开封）。

在城外小店里，吃了点东西，那人对张俨说：“不必在郑州投宿了，我们今晚可越过郑州，直达陕州（河南三门峡）。”

张俨表示，陕州离汴州还很远，即使凌空飞步，也不可能赶到。

那人说：“请允许我暂时把你的膝盖骨卸下来，不会让你觉得疼，这样的话，即可日行八百里，日落前保证到达陕州。”

张俨这一回连忙摆手，无论怎么说，都不肯叫那人卸下自己的膝盖骨。

当然，主人公的担心也可以理解。

在这种情况下，那人不作勉强，说：“我有事在身，须在今天黄昏赶到陕州。

既然如此，那只好先行告辞了。”

说罢，奔出店去，步履如飞，顷刻间，他便消失在唐朝午后的世界里。

故事就这样在张俨的愣神中结束了。

在这里，顺便说一下，唐穆宗长庆年间（公元821～824年），长安昊天观有道士符契元，身怀异术：“心欲有诣，身即辄至。”

也就是说，想去哪儿，心一想，身子立刻就能到哪儿。

又，鄂州道士朱翁悦会大地伸缩术，伸展后，百步距离，施法后，人走一天也走不到头；缩小后，很快就能达到。

我们这个故事里，在没有缩地和腾云的前提下，主人公创造了唐朝最快的奔跑速度。

现在，回过头来看一下：

按故事中的说法，可以推测：张俨是当日早上在宋州遇到那异人的。

被“料理”

后，中午即抵达汴州。

从宋州到汴州，直线距离是一百五十公里左右。

我们设定两个人是在上午九点相遇，在中午十二点到达汴州，也就是说只用了三个小时，平均一个小时飞步五十公里。

后来，那异人又要从汴州直接到陕州，这一段距离是三百二十公里。

按异人的说法，他于午后出行，在黄昏即可到达，也就是五个小时左右，折合每小时走六十多公里，即假如张俨卸下膝盖骨后的时速。

如此算下来，故事中异人所言的日行八百里（古代一里在四百米至六百米之间，一般人步行，每小时最快走十里左右）还是保守的说法。

现在再说《水浒传》里的戴宗，他神行靠的是甲马。

两个甲马可以日行五百里，四个甲马可以日行八百里。

想象中，甲马似乎是一种机械器具，甚至有人严肃地指出那只是一种带有轱辘的轮滑而已；或者说，是一种可以不停地提供动力的装置。

还有人说，所谓甲马，其实是一种看起来像骆驼的类似于“四不像”

的神奇动物，它集中了十二生肖的特点。

但按《水浒传》的描述，显然不是。

甲马这东西，其实就起源于唐朝，最初叫纸马，是一种祭神用的纸。

祭祀完毕后，用火焚烧。

因上面所绘神像大多骑马，后来也就称其为甲马了，也有人认为，甲马和纸马是有区别的，前者只用于“追魂捉命”

。

也就是说，戴宗使用的甲马，是纸马而已。

把绘有神像的纸马捆在腿上，然后使用法术，便可以飞步天下。

每次停歇时，要把甲马解下来，杂合着金纸焚烧。

转天再上路，捆上新的甲马。

当然，前提是你确实相信有这种法术。

《水浒传》里，戴宗捆上四个甲马后，经推断和计算，时速能达到每小时三十公里，比张俨慢不少，更没法跟那位消失在午后汴州的异人相比了。