一部娼ji史，不但充满铜臭，而且充满血腥。

纵观历史，ji女的来源，无非四种：一是罪人家属，二是战俘，三是为生活被迫走投无路者，四是被人诱骗拐卖者。

无论何种，都是被迫走进娼门。

换言之，无论何种情况，都是对人权的践踏、人格的侮辱和人性的蹂躏。

因此，一部娼ji史，也就是ji女的血泪史。

ji女最悲惨的遭遇，是不被当作人看。

的确，历史上是有一些名ji，风头出尽，青史留名；但这样的名ji，在ji女的总人数中，又占得了几分之几？更何况，人们在骨子里，也未必把她们当人看。

王安石和朱熹要找同僚的岔子，不是就随随便便地把两位名ji抓起来严刑拷打吗？不少一代名ji，到了晚年，不也穷愁潦倒，流落街头吗？至于一般的ji女，其生活更不堪回首。

鸨母的虐待，狎客的戏弄，路人的白眼，都是家常便饭。

ji女，可以说是最没有人格尊严，最被人看不起的。

直到现在，中国不是还有一句极为刻毒的骂人的话，叫&ldo;婊子养的&rdo;吗？

事实上，无论诗人们如何诗化青楼，把青楼风光描写得宛如天堂，把ji女们的风姿描写得宛如天仙，ji女的生涯都决不会像她们上演的节目那么美妙。

私ji要为金钱所左右，官ji要为权势所压迫，她们不是商品，便是玩物，哪有人格可言？唐代金陵有一群花花公子将一名营ji狎弄致死，居然又一把火把她烧了。

岭南乐营ji女在席上得罪了宾客，就被长官处以棒刑，打完了，还要赋诗嘲笑，说什么&ldo;绿罗裙下标三棒，红粉腮边泪两行&rdo;，简直是恶霸土匪又加文痞流氓。

写得出这样诗句的人，想必挺有&ldo;文化&rdo;，但其心肠，却真是阴如蛇蝎，毒如豺狼。

政府管辖的ji女命运尚且如此，黑帮&ldo;保护&rdo;的ji女，其命运便可想而知。

ji女所受的摧残，不仅是肉体上的，更重要的还是心灵上的。

由于长期不被当作人看，不少ji女内心世界都相当苦楚和压抑。

屈辱感、自卑感、孤独感、空虚感，以及对此身无靠、前途渺茫的恐惧感，无时无刻不在深深地折磨着她们。

即便锦衣玉食、华灯艳彩，或者名登花榜、技压群芳，所有这些&ldo;享受&rdo;和&ldo;成功&rdo;，都无法弥补其痛苦于万一。

为了谋生，也为了排遣这苦楚和压抑，她们不得不强装笑脸，在灯红酒绿中醉生梦死。

久而久之，连她们自己也不知道世上是否有真情了。

因此，一到人老珠黄，无笑可卖时，她们便会变得麻木不仁，如同行尸走肉，在孤独寂寞中，背着沉重的道德十字架凄凉地死去，连灵魂也得不到安宁。

这是极不人道的事情。

社会主义的中国，决不能让这种现象死灰复燃。

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐情人之（一）&ldo;ji不如窃&rdo;

娼ji制度是社会的一个怪胎。

但凡考察和研究过中国娼ji史的人，都多少会产生一些怪异感，觉得中国古代社会的一些事情，实在不可思议。

比方说，中国古代社会极其讲究&ldo;设男女之大防&rdo;，已嫁女子回到娘家，和自己的亲兄弟都不能同桌吃饭，然而却又允许素不相识的男男女女，在ji院里眉来眼去、勾肩搭背、打情骂俏、随便上床；中国古代社会极其讲究女人的&ldo;贞操&rdo;，强调新娘必须是黄花闺女，妻妾必须要从一而终，寡妇再嫁都要视为失节，然而却又允许甚至要求一部分女子不守&ldo;贞节&rdo;，去充当&ldo;人尽可夫&rdo;的ji女，而且越y荡、越放浪越好；中国古代社会也极其讲究男人的&ldo;守志&rdo;，强调一个有志气、有作为、有理想的男子汉大丈夫，应该不好色、不y乱，不能玩物丧志，然而男子狎ji，却又被视为风流韵事，不俗而雅，可以写进诗词广为传唱，载入史册千古留名，连至尊天子有时也要去凑凑热闹，体验一下生活。

这就实在让人弄不清楚，中国古代社会究竟是提倡什么，反对什么，宣扬什么，禁止什么。

其实，反过来想想，又会觉得这很好理解，道理也很简单，就因为世界从来就充满着矛盾。

任何事物，都是与它的矛盾对立面相比较而存在、相斗争而发展的。