前已说过，妻族与夫族是&ldo;合二姓之好&rdo;的婚姻关系，妾族则不然。

郑玄对《礼记。

坊记》的笺注说：&ldo;妾合买者，以其贱同于公物也。

&rdo;也就是说，妾就像市场上流通的商品一样，是一种如同娼ji一样人皆可夫的&ldo;公物&rdo;。

所不同者，娼ji是零售商品，妾则被一次性&ldo;买断&rdo;。

既然是&ldo;公物&rdo;，当然也是没有&ldo;家族&rdo;的。

即便有，也不把妾的家族视为家族，因此，一般地说，夫家与妾家不相往来，也不认这门&ldo;亲戚&rdo;。

即便打交道，也只不过视为奴仆，只能享受奴才的待遇。

比如贾政之妾赵姨娘的兄弟赵国基死了，代理王熙凤主持家政的贾探春虽然是赵姨娘的亲生女儿，也仍然只&ldo;公事公办&rdo;地照着对待奴才的规矩，打发了二十两银子。

赵姨娘闻讯起来，找探春闹事，说是&ldo;如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？&rdo;结果，探春没听完，就&ldo;气得脸白气噎&rdo;痛叱赵姨娘说：&ldo;谁是我舅舅？我舅舅早就升了九省的检点了！

哪里又跑出一个舅舅来？我倒素昔按礼尊敬，怎么敬出这些亲戚来了！

&rdo;这里所说&ldo;升了九省的检点&rdo;的，就是王夫人的兄弟王子腾。

因为王夫人是贾政的正妻，所以探春虽是赵姨娘的女儿，却只认王夫人的兄弟为舅舅，不认赵姨娘的兄弟为舅舅。

不但探春不认赵国基为舅舅，而且赵国基自己也不认为自己是舅舅。

他见了赵姨娘的儿子贾环，也是一副奴才相。

所以探春才说：&ldo;既这么说，每日环儿出去，为什么赵国基又站起来？又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？&rdo;在这里，探春不但不认这个舅舅，而且还直呼其名，完全是主子对奴才的&ldo;谱&rdo;了。

夫家不认妾家这门&ldo;亲戚&rdo;，这就在礼法上断绝了妾的后援，使妾在夫家完全处于孤立无援的地位。

其实，即便夫家承认这门&ldo;亲戚&rdo;，也不顶用的。

因为让女儿给人家做妾的，其家族的社会地位都不会有多高，而小户人家的女儿嫁给大户人家，即便做妻，也没多少地位。

不信请看贾赦的正妻邢夫人，又有多少地位来着？

第三，不但妾不如妻，妾族不如妻族，便是妾之子，也不如妻之子。

对于这一点，礼法有极其严格的规定。

依法，妻之子曰&ldo;嫡子&rdo;，又叫&ldo;嫡出&rdo;；妾之子曰&ldo;庶子&rdo;，又叫&ldo;庶出&rdo;。

嫡子是宗族血统的当然继承者，庶子决不能僭越嫡子而承继宗祧。

也就是说，嫡子与庶子，一生下来，就有高低贵贱之分，而这种高低贵贱，又是由他们母亲的身份决定的。

这就叫&ldo;子以母贵&rdo;。

当然，只有一种情况例外，就是正妻&ldo;无出&rdo;（没有生过儿子）。

这对于庶出及其生母而言，就算是走了&ldo;狗屎运&rdo;，拣了&ldo;金元宝&rdo;。

因为这时，庶子便可以承继宗祧，升为嫡子，成为新一代的族长或家长。

这时，他生母的地位，当然也会相应有较大幅度的提高，很可能有做&ldo;老太太&rdo;的福分。

这就叫&ldo;母以子贵&rdo;。

但是，即便是这种情况，依礼，家庭的主母仍然是妻，妾的儿子即便承继了宗祧，他的生母也仍不能超越&ldo;嫡母&rdo;（父之妻）的地位。

比方说，妃的儿子当了皇帝，她自己固然也可以弄个&ldo;太后&rdo;当当，但仍然不如由皇后直接升格而成的太后。

比如明宪宗（成化）皇帝朱见深为生母争了老半天，也才得了个光秃秃的&ldo;太后&rdo;，比不得皇后，在太后之上还另有徽号。

后来，万历皇帝的生母李贵妃，只是靠着张居正的帮助，才弄来了一个徽号，尊为慈圣皇太后。

再后来，清的同治皇帝，也是&ldo;两宫并尊&rdo;：嫡母为慈安皇太后，生母为慈禧皇太后。

但是，饶这么着，底下的人还是敬慈安而畏慈禧，背地里叫慈禧为&ldo;西边的&rdo;（居于地位较低之西宫之意），&ldo;并尊&rdo;的后面仍有歧视。

道理也很简单：妾虽然生了儿女，但这儿子却是替妻生的。