至于个人方面的要求，也不是没有，但也无关乎爱情，而是其他功利因素。

对于女方来说，嫁人的目的主要是&ldo;有口饭吃&rdo;，即所谓&ldo;嫁汉嫁汉，穿衣吃饭&rdo;。

所以女方在择偶时，往往会更多地考虑对方的经济条件和经济实力，比如现代女性往往要问清对方收入多少、有无住房等，其次才是社会地位如学历、职称、官衔，以及身材相貌等关乎面子的问题。

至于男方，讨老婆的目的在古代主要是生儿子，在现代则主要是性满足，所以对女方的身材相貌往往十分挑剔，至少也得&ldo;不影响市容&rdo;或&ldo;对得起观众&rdo;。

显然，在这里，男女双方当事人也和父母、社会一样，几乎不约而同地共同排除了爱情这个最重要的因素。

所以，无论古代或现代，也无论是&ldo;包办婚姻&rdo;或&ldo;自找对象&rdo;（其实往往是通过热心人的介绍而见面，大致满意谈妥条件就结婚），铸就的大多是&ldo;无爱的婚姻&rdo;。

当然，当代与古代，还是略有不同。

古代的包办婚姻，是&ldo;隔着布袋买猫&rdo;，当事人不见面，好坏全靠运气；当代的自找对象，是&ldo;看过样品定货&rdo;，可靠性高多了，但也不等于不会上当。

古代的婚姻是通过媒人谈条件，当代的婚姻是自己当面讲价钱，透明度高多了，但相对而言脸皮也厚多了。

事实上，只要不是因为爱而结合，那么，无论古代还是当代，婚姻都不可能不带功利性。

所以，我们也不必太鄙薄带功利性的婚姻，因为这毕竟还是一个普遍模式，而且认真说来，只要双方愿意，倒也无可厚非。

其实，不论古今，中国人的结婚，就大多数人而言，都不是或主要不是为了爱情。

除了履行社会义务，了却父母心愿，走完人生旅程，杜绝他人闲话，以及生儿育女、传宗接代、满足性欲等功利目的外，还有一个极其现实的目的，这就是&ldo;过日子&rdo;。

传统观念认为，孤男寡女，日子是不好过的。

&ldo;男人无妻家无主，女人无夫房无梁。

&rdo;一个男人，如果是&ldo;光棍&rdo;，就没有温暖和体贴，没有热饭热菜，没有干净衣裳。

&ldo;光棍苦，光棍苦，衣服破了没人补。

&rdo;一个女人，如果是&ldo;寡女&rdo;，就没有靠山，没有顶梁柱，没有主心骨，就会受人欺负。

只有男女结合，互助互补，互帮互学，才能过上&ldo;好日子&rdo;。

因此，不少孤男寡女，在日子实在过不下去的时候，也会胡乱找个人结了婚凑合着过。

配偶再不如意，好歹也比&ldo;打单身&rdo;强。

结婚既然是为了&ldo;过日子&rdo;，那么，只要日子过得好，甚或只要日子过得下去，这个婚姻就可以成立和维持下去，爱不爱没什么关系。

事实上，我国大多数婚姻的持久专一不是靠爱情来维系，而是靠生活需要和伦理观念来维持的，因此不能把&ldo;婚姻的专一&rdo;说成是&ldo;爱情的专一&rdo;。

混淆和等同二者，恰是我国婚恋研究中的一个误区。

另一个误区则是把&ldo;和谐&rdo;等同于&ldo;爱情&rdo;。

由于夫妻双方共同的目标是&ldo;过好日子&rdo;，所以中国大多数家庭中夫妻双方都能&ldo;互助合作&rdo;。

丈夫往往主动承担家庭建设的主要责任，从盖房子到打家具，从挣工资到捞外块，都责无旁贷地视为己任，成为家庭的&ldo;顶梁柱&rdo;；妻子则往往主动承担家庭管理的主要责任，从做家务到带孩子，从搞后勤到搞外交，都一律总揽，成为丈夫事业上的&ldo;贤内助&rdo;。