总之，在中国社会进入文明时代后，我们民族曾经下大力气对两性关系进行了一系列规范，以至于使性变成了一种谈虎色变的东西。

但性本身并未因此而消亡，也不会因此而消亡，而只不过被局限于一个很小的范围罢了。

这个为社会公认许可的范围，就是夫妻关系。

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐夫妻之（一）形式与内容

夫妻，是所有男女关系中最正当的一种。

人类的性关系，除夫妻外，还有其他形式，如纳妾、宿ji、偷情、通jian、苟合、强暴等。

这些形式，历史上有，现在也并未完全消亡。

但是这些形式都不正当，法律不允许，道德也不支持。

所以，这些形式，有的要受限制（如纳妾），有的要受鄙视（如苟合），有的要受批判（如私通），有的要受制裁（如强奸）。

其中，除纳妾因其是一种&ldo;准夫妻关系&rdo;而曾被容许，宿ji因其能增加国家财政收入而曾被默许外，其他方式，都只能是地下活动，或半公开半地下，不大见得了人，只能偷偷摸摸，遮遮掩掩，鬼鬼祟祟。

只有夫妻，才是光明正大的男女关系。

中国如此，外国如此，世界如此。

那么，为什么只有夫妻关系才是最正当的男女关系呢？因为人不是动物。

动物是自然的存在物，而人是文化的存在物。

作为自然的存在物，动物的性关系不必规范，无须管理，也不存在文明与野蛮之别。

人则不然，作为文化的存在物，他的性关系和性行为必须规范和管理，也必须从野蛮走向文明。

夫妻就是人类两性关系从野蛮走向文明的历史成果。

这种文明形式的形成，无疑是经历了漫长的历史过程，其中无疑也有着极其深刻的道理。

作为人类两性关系从野蛮走向文明的历史成果，夫妻关系不仅是人类最正当的两性关系，也是人类最常规的两性关系，因而对男女性别角色的塑造，影响也最大。

因为作为矛盾对立的双方，男性和女性都只能在对方那里得到确证，也只能在对方那里得到生成。

有男人才有女人，有女人才有男人。

女人是男人的一半，男人也是女人的一半。

有什么样的男人，就有什么样的女人，而有什么样的女人，也就有什么样的男人。

也就是说，男人和女人，都只有在一定的男女关系中，才能作为男人和女人而存在。

夫妻关系既然是最正当也最常规的男女关系，则其对于男性和女性这两个性别角色的生成，也就必然会产生不可估量的影响。

这一点，对于传统社会中的中国人而言，就尤为突出。

因为传统社会中的中国人，因囿于&ldo;男女之大防&rdo;，男女之间，交往极少。

对于绝大多数人而言，夫妻关系，几乎是唯一的男女关系。

而且，传统社会中的中国人，大多早婚。

男孩子和女孩子，往往刚刚成人，便已婚配。

也就是说，当他们刚刚进入性别角色状态时，便已或为人夫，或为人妻。

这样，夫妻关系，对于他们性别角色的塑造和生成，就不能不产生重大影响。

正是由于这个原因，我们在讨论中国人的两性关系时，便不能不首先讨论夫妻关系。

把一男一女两个人结为夫妻的是婚姻。