同样的，要展望中国女性的未来，也是一个太复杂的问题。

我们将留到本书的最后再去讲它。

这里要说的是，&ldo;女人越来越不像女人&rdo;，决不单方面的只是女人的事，正如&ldo;男人越来越不像男人&rdo;不是男人单方面的事一样。

作为矛盾对立统一的双方，男人和女人形象的重塑都既有赖于自己，也有赖于对方。

没有健全的男性，就没有健全的女性。

同理，没有健全的女性，也就不会有健全的男性。

当然，没有健全的男性和女性，也就没有健全的人性，而没有健全的人性，就不会有健全的社会。

在大力提倡精神文明的今天，这无疑又是一个极有意义的课题。

问题看来已经比较明朗了：既然男性和女性都只有在对方那里才能展现自己的特征，也只有在对方那里才能得到自己的生成，那么，我们就有必要先来考查一下中国社会的男女关系，考查一下它的历史及其得失。

显然，这就必须谈到中国社会中曾经有过的种种男女关系。

当然，也就不能不谈到性。

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐性之（一）神圣祭坛

性，是男女之间最自然的关系。

所谓&ldo;最自然的关系&rdo;，也就是最天然、最当然、最不勉强、最合乎天性因此自然而然就会发生的一种关系。

因为性是男女之间最自然的关系，所以在中国，一说到&ldo;男女关系&rdo;，往往说的就是性，而性也往往被委婉地称之为&ldo;男女关系&rdo;，或者干脆简称为&ldo;男女&rdo;。

然而，在相当长的一段历史时期内，这个最自然的关系，又是最神秘、最隐蔽、最见不得人的关系。

它不但登不得大雅之堂，即便在&ldo;大雅之堂&rdo;外面，在穷街陋巷、田边陇上，也未必就那么&ldo;冠冕堂皇&rdo;，多半仍要通过俚词、俗话、民谣、小曲、暗号、谜语、歇后语等形式曲折地表现，至少也要拐个弯，不能那么赤裸裸。

至于正规的教育，更是没有性这一课。

中国的传统历史重视教育，要求我们的下一代，要做一个有知识、有文化的人。

但是，无论古代的教育，还是现代的教育，其所传授的文化知识，都不包括性。

似乎性既不是文化，也不是知识，或者竟是可以&ldo;无师自通&rdo;的事情。

结果，关于性的知识，只能靠父母（主要是母亲）在子女婚前语焉不详地私相授受，当然仍有不少人不得要领，以至闹出许多笑话来。

由于没有性教育这一课，而性本身无法禁止，不可压抑，则渴望得到性知识的青少年，便只好以黄色y秽读物为&ldo;教材&rdo;，其影响之恶劣，后果之严重，自不言而喻。

更严重的是，长期讳言性，会造成一个民族心理的反常。

所以，不少的中国人，只要提到性，或与性有关联者，立即就会变得神秘兮兮，甚至神经兮兮：或格外严肃，脸板得不能再板；或高度警惕，弦绷得不能再绷；或神色怪异，嘴角挂着阴冷的笑；或鬼鬼祟祟，眼底放出幽深的光。

至少也会立即岔开话题，王顾左右而言他，但岔开话题以后又后悔。

这实在很不正常。

它表面上是在贬低性，实际上却是在抬举性。

试问，如果性也和皇帝一样不能随便议论，那它岂非也有了&ldo;至尊地位&rdo;？结果当然是欲抑反扬，欲盖弥彰。

更何况，男女之间的关系，并不止于性，还可以有其他关系。

比方说还可以有朋友关系、同志关系等。

但在中国，却似乎不承认性以外的男女关系。

结果，男女之间的其他关系，便被莫名其妙地当做性的关系而予以禁止，从而造成了男女之间社会交往的极不正常。

比方说，用制造&ldo;桃色新闻&rdo;的办法来制造混乱或攻击他人等等。

这些手段之所以能够奏效，究其所以，也正是性之神秘化所使然。

那么，性在中国，为什么又会神秘化，成为一个敏感和忌讳的话题呢？这就必须从头说起了。