严格意义上的女强人，大概应该是《水浒传》中的顾大嫂、孙二娘等人。

因为所谓&ldo;强人&rdo;者，出没绿林、闯荡江湖，专一杀人越货、打家劫舍者也。

既如此，则&ldo;正宗&rdo;的女强人，自然也就非顾、孙二位莫属。

顾大嫂绰号&ldo;母大虫&rdo;，生得&ldo;眉粗眼大，胖面肥腰&rdo;，是个&ldo;生来不会拈针线，弄棒持枪当女工&rdo;的角色。

打起架来，&ldo;有三十十人近他不得&rdo;；发起怒来，&ldo;提井栏便打老公头&rdo;。

打祝家庄时，正是她&ldo;掣出两把刀，直奔入房里，把应有妇人，一刀一个，尽都杀了&rdo;。

不消说，被她杀的，大约都是前述弱女子。

孙二娘绰号&ldo;母夜叉&rdo;，剪径世家出身，又学得乃父全套本事，便招赘了父亲的徒弟张青为媚，在十字坡大树底下，开一间黑店，专一将那过往客商，麻倒放翻，大卸八块，&ldo;将大块好肉，切做黄牛肉卖；零碎小肉，做馅子包馒头。

&rdo;这个黑店老板娘，端的心狠手辣：伙计扛不动的行货，她自去扛来；丈夫不忍宰杀的路人，她任由开剥。

至于长相，和顾大嫂差不太多，是&ldo;辘轴般蠢笨腰肢，棒锤似粗笨手脚&rdo;，可怕得很。

总之，这类&ldo;正宗&rdo;女强人，大体上都是五大三粗，体胖腰圆，眉横杀气，眼露凶光，毫无女性魅力可言。

这样的黑道人物，也许不会太多，更多的是家里的&ldo;母老虎&rdo;。

她们当然不会这样面目可憎，但也相当男性化。

一声&ldo;河东狮吼&rdo;，便可叫老公魂飞魄散，跪倒尘埃。

宋代的陈慥号龙丘居士，好宾客，爱美女，又喜欢谈佛。

但他的太太柳氏，却似乎没有什么&ldo;菩萨心肠&rdo;，常常会让这位陈先生胆颤心惊。

所以苏东坡作诗讽刺他说：&ldo;龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。

&rdo;河东是柳姓的郡望，狮子吼原本指佛祖音之威严（佛家将释迦牟尼喻为无畏的狮子，故佛陀宝座称作&ldo;狮子座&rdo;，佛祖法音称作&ldo;狮子吼&rdo;）。

所以&ldo;河东狮吼&rdo;的意思，便是说柳夫人的一声&ldo;娇叱&rdo;，在陈先生的耳中便有如&ldo;佛祖法音&rdo;，威严无比。

这可真是&ldo;老婆吼一吼，丈夫抖三抖&rdo;。

&ldo;河东狮吼&rdo;的说法，多少还有点讽刺意味，《醒世姻缘传》中的薛素姐，便比孙二娘等人还要可怕。

孙二娘只是开剥别人的人皮，对丈夫仍十分恩爱，对丈夫的朋友也颇为义气。

这个薛素姐，却专一虐待丈夫。

她一个&ldo;搜风巴掌打在狄希陈（薛的丈夫）脸上，外边的人都道是天上打了一个霹雳，都仰着脸看天&rdo;。

这样的&ldo;女强人&rdo;哪个受得了。

除了山寨里的&ldo;母夜叉&rdo;和家里的&ldo;母老虎&rdo;外，还有一种街面上的&ldo;泼妇&rdo;，也十分了得。

我曾亲见一位泼妇的&ldo;骂街&rdo;，是一手拿菜刀，一手拿砧板，一边骂，一边砍，一边垛脚，有时还要跳起来。

尽管围观男女甚多，但并无一人敢近。

这样的女人，当然可以肯定也是不会有什么女性魅力的。

母夜叉、母老虎、骂街泼妇，大约就是所谓&ldo;女强人&rdo;的几种类型。

因此我认为，当代舆论界把那些有能力、有气魄、有主见、有作为、有事业心、有责任感、有自由意志和独立人格的新女性称之为&ldo;女强人&rdo;，实在是甚为不妥的。

首先，它带有明显的性别偏见和歧视女性的色彩，否则就该有与之相对应的&ldo;男强人&rdo;的说法。

然而，尽管男人中不乏平庸、胆小、无能的窝囊废，但能干、勇敢、刚强的男人决不会被称为&ldo;男强人&rdo;。

这无非因为在传统观念看来，男人原本是该&ldo;强&rdo;，而女人原本是该&ldo;弱&rdo;的。

所以，男人强是正常现象，不必特别说明他是&ldo;男强人&rdo;，只要说他是&ldo;男人&rdo;即可；而女人强则不正常，必须特别地加以强调。