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兽主是印度教三大主神之一,平常被称作湿婆的就是。
湿婆的象征lga,是一个大石柱。
这里既然是湿婆的庙,所以lga也被供在这里,就在庙门外河对岸的一座石头屋子里。
据说,这里的妇女如果不生孩子,来到lga前面,烧香磕头,然后用手抚摩lga,回去就能怀孕生子。
是不是真正这样灵验呢?就只有天知道或者湿婆大神知道了。
庙门口皇皇然立着一个大木牌,上面写着:&ot;非印度教徒严禁入内&ot;。
我们不是印度教徒,当然只能从外面向门内张望一番,然后望望然去之。
庙内并不怎样干净,同小说中描绘的洞天福地迥乎不同。
看上去好像也并没有什么神圣或神秘的地方。
古人诗说:&ot;凡所难求皆绝好。
&ot;既然无论如何也进不去,只好觉得庙内一切&ot;皆绝好&ot;了。
人们告诉我们,这座大庙在印度也广有名气。
每年到了什么节日,信印度教的印度人不远千里,跋山涉水,到这里来朝拜大神。
我们确实看到了几个苦行僧打扮的人,但不知是否就是从印度来的。
不管怎样,此处是圣地无疑,否则拄竹杖梳辫子的圣人苦行者也不会到这里来流连盘桓了。
第92节:尼泊尔随笔(8)
说老实话,我从来也没有信过任何神灵。
我对什么神庙,什么兽主,什么lga,并不怎么感兴趣。
引起我的兴趣的是另外一些东西,庙中高阁的顶上落满了鸽子。
虽然已近黄昏,暮色从远处的雪山顶端慢慢下降,夕阳残照古庙颓垣,树梢上都抹上了一点金黄。
是鸽子休息的时候了。
但是它们好像还没有完全休息,从鸽群中不时发出了咕咕的叫声。
比鸽子还更引起我的兴趣的是猴子。
房顶上,院墙上,附近居民的屋子上,圣河小桥的栏杆上,到处都是猴,又跳又跃,又喊又叫。
有的老猴子背上背着小猴子,或者怀里抱着小猴子,在屋顶与屋顶之间,来来往往,片刻不停。
有的背上驮着一片夕阳,闪出耀眼的金光。
当它们走上桥头的时候,我也正走到那里。
我忽然心血来潮,伸手想摸一下一个小猴。
没想到老猴子决不退避,而是龇牙咧嘴,抬起爪子,准备向我进攻。
这种突然袭击,真正震慑住了我,我连忙退避三舍,躲到一旁去了。
我忽然灵机一动,想入非非。
我上面已经说到,印度教的庙非印度教徒是严禁入内的。
如果硬往里闯,其后果往往非常严酷。
但这只是对人而言,对猴子则另当别论。